Resumos This paper intends to propose some questions about the psychoanalyst’s resistances to the brand-new configurations of gender (and bodies) at the contemporary. It supposes further the persistence of the desire as a thing that allows the reformulation of the analytical doxa, considering these modifications as an enlargement of the symbolical universe — that results in several consequences in the clinical´s listening effectivity. Therefore, we reassert the ethics of desire against the real while unrepresentable and the bet of writing against the impossibility of sexual relationship. Starting with a short appreciation of a Spanish film maker Pedro Almodóvar´s film “Todo Sobre Mi Madre” (Spain, 1999), we vindicate, at last, an imposition of a time to understand the changes in progress at our field, in order to have sensitive conclusions about the brand-new possibilities of sexual arrangements showing in the clinic.

Este artículo tiene como objetivo plantear algunas preguntas sobre la resistencia de los psicoanalistas a las nuevas configuraciones de género (y de los cuerpos) en el mundo contemporáneo. Además, señala la persistencia del deseo como lo que permite la reformulación de la doxa analítica considerando tales cambios como resultado de una expansión del universo simbólico –lo que trae grandes consecuencias para la efectividad de la escucha clínica. Para ello, reafirmamos la ética del deseo frente a lo real como irrepresentable y de la apuesta por la escritura ante la imposibilidad de la relación sexual. Por último, a partir de una breve apreciación de la película “Todo sobre mi Madre” (1999), del cineasta español Pedro Almodóvar, argumentamos que se requiere tiempo para que nuestro campo de trabajo comprenda los cambios en curso, de modo que lleguemos a conclusiones sensibles sobre las nuevas posibilidades de arreglo sexual que se presentan en la clínica.

L’article pose quelques questions sur les résistances des psychanalystes aux nouvelles configurations du genre (et des corps) dans le contemporain. Il indique aussi la persistance du désir du psychanalyste comme ce qui permet la reformulation de la doxa analytique en considérant ces modifications comme résultant d’un élargissement de l’univers symbolique — ce qui entraîne des conséquences majeures dans l’efficacité de l’écoute clinique. Pour ce faire, nous réaffirmons l’éthique du désir face au réel irreprésentable et du pari sur l’écriture face à l’impossibilité des rapports sexuels. Enfin, à partir d’une brève appréciation du film « Tout sur ma mère » (1999) du cinéaste espagnol Pedro Almodóvar, nous soutenons qu’il faut prendre du temps pour comprendre les changements en cours afin de pouvoir parvenir à des conclusions sensibles aux nouvelles possibilités d’arrangement qui se présentent dans la clinique.

O artigo tem por objetivo propor algumas questões sobre as resistências de psicanalistas sobre as novas configurações do gênero (e dos corpos) no contemporâneo. Indica também a persistência do desejo do psicanalista como o que permite a reformulação da doxa analítica considerando tais modificações como resultantes de um alargamento do universo simbólico — o que acarreta grandes consequências na efetividade da escuta clínica. Para tanto, reafirmamos a ética do desejo diante do real enquanto irrepresentável e da aposta na escrita ante à impossibilidade da relação sexual. Por fim, a partir de uma breve apreciação do filme Tudo sobre minha mãe (1999) do cineasta espanhol Pedro Almodóvar defenderemos a necessidade que se impõe a nosso campo de um tempo para compreender a mudança em curso, a fim de que possamos chegar a conclusões sensíveis às novas possibilidades de arranjo que se apresentam na clínica.

ABSTRACT: This article addressed the narrative modifications that occurred in the realm of civilized sexual morality and its intersections with race and colonial history, as well as their impacts on the production of subjectivities. We refer to “narratives” as the ways in which some readings and interpretations of the subject’s relationships with their own body and with the Other are made present - often unconsciously - in the social bond. Viewing psychoanalysis as a practice, a theory, and an investigative method of psychic subjectivity, the goal was to investigate the place and function of such narratives, their fictional structure, and their real effects on the subject’s relationship with themselves and their social world.

RESUMO: Este artigo aborda as modificações narrativas que têm operado no âmbito da moral sexual civilizada e suas intersseccionalidades, de raça e história colonial, bem como seus impactos na produção de subjetividades. Denominamos “narrativas” os modos como se presentificam no laço social - geralmente de forma inconsciente - certas leituras e interpretações sobre as relações do sujeito com o corpo próprio e com o Outro. Concebendo a psicanálise como uma prática, uma teoria e um método investigativo, trata-se de investigar o lugar e função de tais narrativas, sua estrutura ficcional e seus efeitos reais na relação do sujeito consigo mesmo e com seu mundo social.

RESUMO: Partindo de duas vertentes diversas o tema do gozo e da sexuação e o final da análise e liquidação da transferência - pretendemos aproximá-las através da noção de destituição subjetiva, decorrente do fim do tratamento e subentendida na acepção de ausência de um significante que nomeie o feminino. Os conceitos de traço unário e de ideal do eu ligam os dois escopos conceituais citados, permitindo abordar os desdobramentos da transferência em análise e aquilo que é não-todo na sexuação. Conclui-se que a destituição subjetiva, que produz um analista ao final da análise, assemelha-se à posição feminina: sem o falo como resposta identificatória ao Outro e sem o nome/traço que faria contar o sujeito e agrupá-lo em um coletivo. É o significante da falta do Outro [S(Ⱥ)] que permitirá ao analista, tendo concluído sua análise, abrir mão de sua condição de sujeito ao dirigir uma cura.

Abstract: Departing from two different views - the theme of joissance and the final of analysis and liquidation of transference - we intend to approach them through the notion of subjective destitution, resulting from the end of treatment and implied in the idea of absence of a signifier that names the feminine. The concepts of unitary trace and of ego-ideal connect the two mentioned concept objectives, allowing to approach the unfolding of transference in analysis and the one which is not-all in the sexuation. It is concluded that the subjective destitution that is produced by the analyst in the end of analysis, is similar to the feminine position: without the phallus as an identification to the Other and without the name/trace that would count the subject and groups him in a collective. It is the signifier of the lack of the Other [S(Ⱥ)] that will allow to the analyst, having concluded his analysis, quitting his condition of subject in directing a cure.

Resumo: O artigo aborda a operação da adolescência em contextos que possibilitam a subversão discursiva e o questionamento do lugar de mestria no laço social. Para tanto, focaliza-se o movimento Ocupa Escola e são tecidas aproximações com o movimento de maio de 1968. Na interface entre a psicanálise, a educação, e a política, analisa-se os laços sociais presentes nas ocupações de escolas, seja através da concepção de fratria, extraída do paradigma freudiano, seja pela proposição dos discursos em Lacan. As ocupações permitem pensar sobre a possibilidade de instauração de novos modos de fazer laço dentro da escola, protagonizados pelos adolescentes, que dão lugar ao desejo e ao singular na transmissão do saber.

Abstract: The article discusses the operation of adolescence in contexts that make possible the discursive subversion and the questioning of the mastery place in the social bond. To that end, the authors focus on the Occupy School movement and make approximations with the May 1968 movement. At the interface between psychoanalysis, education and politics, it analyses the social bonds present in school occupations, whether through the conception of phratry, extracted from the Freudian paradigm, or by the proposition of the discourses in Lacan's theory. The occupations allow us to think about the possibility of establishing new ways of bonding within school, carried out by the adolescents, who give way to desire and to the singular dimension in the transmission of knowledge.

Resumo: Este artigo aborda o processo do adolescer no mundo contemporâneo sob a ótica da Psicanálise a partir do trabalho desenvolvido em uma escola pública federal na cidade do Rio de Janeiro. Os projetos Múltiplas Vozes e Refazer fundamentaram nossa intervenção junto aos jovens, dando-lhes a oportunidade de ampliar o universo simbólico no qual estão inseridos através do encontro com algumas expressões artísticas. Amplia-se assim também as oportunidades de descortinar novos caminhos a serem trilhados em sua inserção no mundo adulto.

Abstract: This paper discusses the process of becoming an adolescent in the contemporary world through the lens of psychoanalysis, from a work in a federal public school in the city of Rio de Janeiro. We based our intervention with teenagers on the presentation of the projects Múltiplas Vozes (Multiple Voices) and Refazer (Re-do), giving them the opportunity to expand the symbolic universe in which they live through the encounter with some artistic expressions. This way, the opportunities to unveil new ways on creating new social bonds in the process of insertion in the adult world are expanded.

RESUMO: Quando uma mulher é mãe: o gozo feminino na maternidade. A partir da escuta clínica de mulheres acerca dos impasses da maternidade, este artigo pretende problematizar as indicações de Sigmund Freud e Jacques Lacan com relação aos encontros e desencontros das posições feminina e materna. Este artigo propõe que o trabalho de Lacan sobre o campo do gozo torna possível problematizar a relação entre o feminino e o materno por uma via que não seja a da complementaridade ou tampouco a da exclusão, na medida em que tal relação possa ser tomada na condição de suplementaridade.

ABSTRACT: From the clinical listening of women concerning the strains of motherhood, this article intends to discuss the indications of Sigmund Freud and Jacques Lacan regarding the comings and goings of the feminine and the maternal positions. This article proposes that Lacan's writings on the matter of jouissance make it possible to discuss the relation between feminine and maternal through a path other than that of complementarity but neither one of exclusion, insofar as that relation may be taken within the condition of supplementarity.

Este trabalho se propõe a analisar o enlace entre clínica e pesquisa no campo da Psicanálise e suas consequências na leitura do sujeito do inconsciente. Partimos, pois, da constatação de que, além dos casos clínicos, Freud também se valeu do estudo de artistas e de produções culturais. Em especial, no estudo da psicose, a contribuição precursora de Freud se deu a partir da leitura dasMemóriaspublicadas por Schreber. Foi pela leitura e análise desse livro que o psicanalista baseou suas principais teses acerca da paranoia. Neste artigo, destacamos sua proposição de que o delírio é uma tentativa de reconstrução do mundo, abalado pela crise psicótica. A partir dessa leitura de Freud, buscamos analisar como, de modo similar, a obra de um louco genial, Arthur Bispo do Rosário, demonstra a atualidade do método freudiano e a importância de apreender a psicose, especificamente, nesse enlace com a produção cultural.

This work intends to analyze the link between clinical and research in the field of psychoanalysis and its aftermath in reading the subject of the unconscious. Therefore we started at the realization that, in addition to clinical cases, Freud also used the study of artists and cultural productions. In particular, in studying psychosis, Freud's precursor contribution came from reading the published Memoirs of Schreber. It was by reading and analysing this book that the psychoanalyst based his main theses about paranoia. In this article, we highlight his proposition that delusion is an attempt to rebuild the world, shaken by the psychotic break. From this reading of Freud, we seek to examine how, in a similar way, the work of a mad genius, Arthur Bispo do Rosario, demonstrates the actuality of Freudian method and the importance of apprehending psychosis, specifically, this link with cultural production.

Este trabajo se propone analizar el enlace entre clínica y pesquisa en el campo del Psicoanálisis y sus consecuencias en la lectura del sujeto del inconsciente. Partimos, pues, de la constatación de que además de los casos clínicos, Freud también se valió del estudio de artistas y de producciones culturales. En especial, en el estudio de la psicosis, la contribución precursora de Freud se dio a partir de la lectura de las Memorias publicadas por Schreber. Fue por la lectura y análisis de ese libro que el psicoanalista basó sus principales tesis acerca de la paranoia. En este artículo, destacamos su proposición de que el delirio es una tentativa de reconstrucción del mundo, sacudido por la crisis psicótica. A partir de esa lectura de Freud, buscamos analizar cómo, de modo similar, la obra de un loco genial, Arthur Bispo do Rosário, demuestra la actualidad del método freudiano y la importancia de aprender la psicosis, específicamente, en ese enlace con la producción cultural.

O presente artigo visa desenvolver o conceito de supervisão a partir do sonho da "Injeção de Irma", ao ressaltar a frase descrita no sonho: "chamo imediatamente o Dr. M". Reconhece-se nesta a busca de Freud por um saber sobre a condução do caso clínico. Busca-se, assim, ao longo do artigo, desdobrar diferentes perspectivas sobre a supervisão a partir da análise desse sonho. Indica-se, fundamentalmente, o modo como ele expressa o deslocamento de Freud de um apelo ao mestre e à ciência para a pergunta pelo desejo. Movimento este análogo ao que se espera em um percurso de supervisão clínica no contexto da formação de analistas.

The present work intends to develop the concept of supervision starting with the dream of the "Injection of Irma", pointing out the statement depicted in the dream: "Call Dr. M immediately". The search of Freud for the knowledge of the conduction of the clinical case is recognized in this statement. In this way, it is aimed to unfold different perspectives about the supervision assuming the analysis of this dream throughout the article. The main idea of this article is to show the passage of the question to the master and the science to the question for the wish. It is expected analogous movement in the clinical supervision in the context of analysts' training.

Este artículo tiene como objetivo desarrollar el concepto de supervisión teniendo en cuenta el sueño de "la inyección de Irma", enfatizando la frase descrita en el sueño: "apresuradamente llamo al Dr. M". Se reconoce en esta frase, la búsqueda de Freud en relación al saber sobre la conducta de un caso clínico. Uno de los objetivos, por lo tanto, en todo el artículo, es implementar diferentes perspectivas sobre la supervisión del análisis de este sueño. Indica básicamente como el sueño expresa el desplazamiento de la apelación de Freud en relación con el maestro y la ciencia para cuestionar el deseo. Este movimiento es análogo a lo que se espera en un curso de la supervisión clínica en la formación de los analistas.

À partir de la comparaison de classiques de la littérature avec la lecture de Jacques Lacan, l'article aborde les contributions de ce domaine pour la clinique psychanalytique concernant l'étude de la perversion. À ce niveau de la recherche, nous proposons la discussion de quatre œuvres: "La philosophie dans le boudoir" du Marquis de Sade, "A la recherche du temps perdu" de Marcel Proust, "Lavoura arcaica" de Raduan Nassar et "Finnegans Wake" de James Joyce.

Based on literary classics viewed through concepts of Jacques Lacan, in this paper we discuss contributions from the field of literature to psychoanalytic clinical work rlated to the study of perversion. At this point in the research we are discussing four books: "Philosophy in the Bedroom," by Marques de Sade, "In Search of Lost Time," by Marcel Proust, "To the Left of the Father," by Raduan Nassar, and "Finnegans Wake," by James Joyce.

Ausgehend von Literaturklassikern, die einer Lektüre von Jacques Lacan gegenübergestellt werden, bespricht dieser Artikel die Beiträge aus diesem Bereich zur psychoanalytischen Klinik bezüglich der Untersuchung der Perversion. Zu diesem Zeitpunkt der Untersuchung schlagen wir hier die Diskussion von vier Werken vor: „Die Philosophie im Boudoir", von Marquis de Sade; „Auf der Suche nach der verlorenen Zeit" von Marcel Proust; „Das Brot des Patriarchen", vom Raduan Nassar; und „Finnegans Wake", von James Joyce.

A partir de clássicos da literatura, cotejados com a leitura de Jacques Lacan, o artigo aborda as contribuições deste campo para a clínica psicanalítica concernente ao estudo da perversão. Neste momento da pesquisa, propomos a discussão de quatro obras: A filosofia na alcova, escrita pelo Marques de Sade, Em busca do tempo perdido, de Marcel Proust, Lavoura arcaica, de autoria de Raduan Nassar e Finnegans Wake, de James Joyce.

A partir de clásicos de la literatura, cotejados con la lectura de Jacques Lacan, el artículo aborda las contribuciones de este campo para la clínica psicoanalítica concerniente al estudio de la perversión. En este momento de la pesquisa, proponemos la discusión de cuatro obras: "La filosofía en la alcoba", escrita por el Marqués de Sade, "En busca del tiempo perdido", de Marcel Proust, "Agricultura arcaica", de autoría de Raduan Nassar y "Finnegans Wake", de James Joyce.

Trata-se de investigar os possíveis efeitos do trabalho com a música na clínica das psicoses. A partir da experiência em distintos espaços clínicos, especialmente em um Centro de Atenção Psicossocial (Caps), as autoras sustentam a hipótese de que a música se mostra uma via potente na criação de intervalos entre o sujeito e o Outro, o que é desafio constante nessa clínica. Dessa análise decanta a questão do silêncio, como elemento essencial na direção do tratamento nas psicoses.

Music and a little bit of silence: from voice to the subject. The article seeks to investigate the possible effects of the work with music in the clinic of the psychoses. From the experience in different clinical spaces, especially in a Caps (Psycho-social Service Center), the authors support the hypothesis of the music like a powerful road in the creation of intervals between the subject and the Other: constant challenge in this clinic. From that analysis upsurges the subject of silence, as an essential element in the direction of the psychoses treatment.

O tema da apresentação de pacientes, dispositivo clínico utilizado tanto pela psiquiatria quanto pela psicanálise é um importante ponto de partida para a discussão sobre as diferenças epistêmicas existentes entre estas duas áreas. Freud presenciou as famosas apresentações de pacientes protagonizadas por Charcot na Salpêtrière, momento imediatamente anterior à criação da psicanálise. Enquanto psicanalista, ele não praticou as apresentações de pacientes, no entanto, seus relatos de caso, entre eles o que ficou conhecido como "O homem dos ratos", funcionam como porta-voz do sujeito do inconsciente, mantendo viva a ruptura que produziu no discurso da ciência. Este núcleo vivo da psicanálise é o que Lacan buscava reeditar a cada apresentação de pacientes que realizava.

The subject of the patients presentation, clinical device used so much by the psychiatry all that for the psychoanalysis, is shown like an important starting point for the discussion on the epistemical differences existent between these two areas. Freud has been present at the famous patients presentation played the lead role by Charcot in the Salpêtrière, moment immediately previously to the creation of the psychoanalysis. While psychoanalyst he did not practice the patients presentation, however his reports of case, between them what was known like "The rat man", they work like spokesman of the subject of the unconscious, maintaining it cheers the break produced in the speech of the science. This lively nucleus of the psychoanalysis is what Lacan was looking to repeat to each patients presentation that it was carrying out.

O artigo se propõe a trabalhar o ponto de enlace entre o singular do sujeito sexuado e os modos de representação, culturais por princípio. Acompanhamos os passos de Foucault que, através do debate com Magritte, contextualiza as vicissitudes da representação nos permitindo abordar, desde a perspectiva da psicanálise, sua relação com a sexuação. Filosofia, arte e psicanálise são práxis distintas, porém estão mergulhadas no mesmo caldo cultural, precisando ter seus debates atualizados.

This article discusses the relationships between the individual nature of sexuation and modes of its representations in culture. The approach presented by Foucault in his debate with Magritte is discussed. Foucault refers to the ways and byways taken by representation, discusses its relationships with psychoanalysis, and links them with sexuation. Philosophy, art and psychoanalysis are different praxes but they are all present in the same cultural melting pot. Therefore, the debate on them should be taken seriously.

Este trabajo se propone abordar el enlace entre lo singular del sujeto sexuado y los modos de representación, culturales por principio. Hemos seguido los pasos de Foucault que en su debate con Magritte, contextualiza las vicisitudes de la representación permitiendo abordar, desde la perspectiva del psicoanálisis, su relación con la sexuación. La filosofía, el arte y el psicoanálisis son prácticas distintas, sin embargo, inmersas en la misma cultura, necesitando hacer una actualización de sus relaciones.

Cet article analyse le lien entre le singulier du sujet sexué et les modes de représentation qui sont par principe culturels. Nous prenons appui sur le travail de Foucault qui, dans son débat avec Magritte, situe les vicissitudes de la représentation, ce qui nous permet d'approcher son rapport avec la sexuation à partir de la psychanalyse. La philosophie, l'art et la psychanalyse sont des pratiques différentes, mais qui font partie du même milieu culturel, ce qui exige qu'on mette leurs débats à jour.

Neste artigo visamos apontar, apoiadas em W. Benjamim e G. Agamben, a fragilização do registro da experiência e sua incidência na lógica do poder/violência. Analisamos, pretendendo desmistificar a eficácia dos discursos mortificadores da experiência, a figura do "mulçumano"; - nome que designava os mortos-vivos nos campos de concentração, conforme relato de Primo Levi e outros. Tal figura é emblemática do estado limite a que chegaram algumas pessoas e podem expressar o destino de alguns sujeitos na contemporaneidade. Pudemos identificar nessa posição tanto um movimento na direção da perda do laço identificatório com o semelhante, como uma forma de resistência à violência perpetrada pelo discurso social. Tal resistência consiste em operar uma mimese ao objeto resto, o que permite ao sujeito a manutenção da estrutura fantasmática. Indicamos que, apesar das estratégias do poder, o sujeito reinventa modos de se situar na relação ao Outro, nos quais se fazem importantes a presença e a palavra, incluindo aí a experiência psicanalítica.

Drawing on Walter Benjamin and Giorgio Agamben, this article points out the fragilization of the registration of the experience and its incidence in the logic of power / violence. Seeking to demythify the efficacy of discourses that mortify experiences, it analyzes the figure of the "Muslim"; (Muselmänn) - name that conveyed the walking dead in the Nazi concentration camps, according to accounts by Primo Levi and others. Such figure is emblematic of the limit condition some people have reached and can express the fate of some subjects in contemporary society. This position allows identifying both a movement toward the loss of an identifying bond with one's kind and a means to resist the violence perpetrated by the social discourse. This resistance consists in operating a mimesis of the object-rest, which permits the subject to maintain the phantasmatic structure. The article indicates that, despite power strategies, the subject reinvents ways to situate himself, in which the presence and the word are important, therein including the psychoanalytical experience.